Synthèse: Le port de symboles religieux dans les institutions publiques au Québec et Les valeurs fondamentales de la finance islamique

À la veille des élections provinciales du 7 avril dernier, la question de savoir si le Projet de loi 60 allait être adopté tel quel par l’Assemblée nationale était encore d’actualité. Elle l’est beaucoup moins aujourd’hui à la lumière des résultats obtenus. Rien ne laisse présager que le nouveau parti au pouvoir (le Parti libéral du Québec) ne relance prochainement le débat sur la place des symboles religieux dans les institutions publiques. Le Parti québécois était en effet l’unique défenseur de la Charte.

Les valeurs fondamentales de la finance islamique

L’existence même de la finance islamique semble soulever les passions. 

Pourtant, le terme ne désigne ni plus ni moins qu'un système bancaire tirant ses principes de la loi islamique (les écritures coraniques. Deux spécificités notoires; l’absence d’utilisation d’intérêt et la collecte de la zakât (obligation de donner 2,5 % de ses avoirs aux gens dans le besoin) [1].

Le port de symboles religieux dans les institutions publiques au Québec

Le projet de Loi 60 

Depuis novembre 2013, une partie de la population québécoise débat ardemment de la signification et de la validité du projet de Loi 60. [1] À sa naissance, ce projet avait simplement été intitulé « Charte des valeurs québécoises ». [2] Toutefois, à cause de la nature imprécise de cette appellation, il a dû très rapidement faire l’objet d’un changement de nom, pour devenir la « Charte affirmant les valeurs de laïcité et de neutralité religieuse de l'État ainsi que d'égalité entre les femmes et les hommes et encadrant les demandes d’accommodements ».

Présentation des auteurs

Laurie Ferland-Caouette a précédemment effectuée un baccalauréat en sciences comptables et est maintenant étudiante au MBA gestion internationale depuis l'automne 2013. Étant passionnée du monde des affaires internationales, elle s'intéresse tout particulièrement au continent asiatique et ses coutumes. L'aspect de négociation ainsi que le lien entre les diverses religions et la culture d'affaires d'un pays sont donc au centre de ses intérêts.